AR(T)CHÉOLOGIE: LÉO FOURDRINIER, ARNAUD KALOS, GABRIEL LEGER, NAZANIN POUYANDEH, TRÚC-ANH, DUNE VARELA

L’archéologie s’attache à l’étude du passé humain par la recherche, l’observation et l’analyse de traces matérielles et d’artefacts selon des critères objectifs définis. Depuis le XVIIIème siècle, les fouilles du site de Pompéi et les premiers âges du Romantisme, un dialogue se crée entre l’art et cette discipline scientifique naissante.

Au XXème siècle des plasticiens tels que ceux de l’Arte Povera, du Land Art, Daniel Spoerri, Anne et Patrick Poirier ou plus récemment Mark Dion s’y consacrent. Les questions de l’environnement et de l’anthropocène suscitent aujourd’hui un regard renouvelé sur l’archéologie. L’art et l’archéologie s’intéressent à l’être humain, à son rapport au temps et à la mortalité, à ses croyances et questionnements identitaires.

Le principe de recherche et d’une méthodologie propre à l’archéologie peut également s’appliquer à certaines démarches artistiques. En produisant un savoir sur les sociétés du passé à partir de traces matérielles enfouies et jusqu’alors dissimulées, l’archéologie a vocation à rendre visible l’invisible. C’est également ce que fait l’artiste en créant l’oeuvre et en donnant forme à sa pensée et sensibilité plastique.

L’archéologie est avant tout une formidable source d’imaginaire et d’inspiration pour l’artiste voire de projection fantasmée. Les peintures de Trúc-Anh et de Nazanin Pouyandeh présentées dans l’exposition convoquent la Préhistoire pour l’un, l’Égypte pour l’autre, pour créer une narration empreinte de poésie et de mystère.

La rencontre de deux temporalités, antique et contemporaine, abordée par le procédé photographique détourné et appliqué sur plaque de pierre, est au coeur de la démarche de Dune Varela. Ainsi, « jouant sur l’entremêlement des temps et des époques, Dune Varela travaille l’image comme une ruine, un vestige, pris dans le mouvement d’une archéologie spéculative. » 

La passion pour l’archéologie, la géologie ou la préhistoire sont les racines du travail d’Arnaud Kalos. Enfant, il découvre un trésor de monnaies romaines enfoui dans la terre. Cette rencontre saisissante et fortuite détermine l’ensemble de sa démarche artistique.

Gabriel Leger et Léo Fourdrinier composent tous deux avec le temps comme matériel et sujet artistiques. En redonnant souvent leur fonction première à des objets archéologiques orphelins, Gabriel Leger replace l’artefact ancien dans une temporalité contemporaine. Pour Léo Fourdrinier, dont les notions d’archéologie, d’héritage et de transmission sont au coeur de ses préoccupations, les moulages et reproductions sont devenus méthode de travail. Le plasticien se réapproprie des sculptures antiques qu’il augmente d’éléments contemporains créant des objets chimériques, entre passé historique et futur anticipé.  

L’archéologie et l’art contemporain partagent un intérêt commun pour la question du temps et de la mémoire. L’objet archéologique sorti de terre est recontextualisé par l’historien en vue de l’écriture d’un récit sur les origines et sur l’identité. De même pour l’artiste, le discours éclaire l’objet. Au coeur de cette mise en perspective demeure l’émotion profonde liée au vertige du temps, ce sentiment d’immanence et de fragilité, fruit de la rencontre du passé et de notre temps présent.